阴阳五行八卦算命入门知识
阴阳五行八卦在我国是一门博大精深的知识，你知道阴阳的五行八卦怎样算命吗?我为大家收集整理了阴阳五行八卦算命知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
阴阳五行八卦算命基本知识
1 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
2 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。
3 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
4 地支五行、四时及方位
寅、卯辰属木，司春位东方。
巳、午未局火，司夏位南方。
申、酉戊属金，司春位西方。
亥、子丑属水，司各位北方。
辰、未、戌、丑属土，司四季立春立夏立秋立冬位中央。
5 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
6 天干相冲
甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。
阴阳五行八卦算命法
命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
阴阳五行八卦算命法
先民根据经验所总结出来的"五行相克"以及"八卦算命"等等有一定的准确性,是因为人本身并不是异于其它万物,人的生命过程也无法逃脱这个"趋于和谐"的宇宙法则。即人的"命运"是注定的,影片已经存在,放映无法改变内容.
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选火当做此命的「喜神」。
《周易》及其使用五行八卦算命法：咱们有五根手指，大师要晓得手指的价值是纷歧样的，假设大拇指被人家搞断了，他赔你的价值相当于四根手指，为什么呢?由于这是四根它是一根，但是功能是一样的。如果拇指去掉，只有四根手指的话，功能就去掉一半了。以是说一就是阳，单数，四个是阴，是偶数。但是单数里面有两截，又是偶，阳中有阴，这边又是阴中有阳是三截。中国传统的医术里面是十分重视如何使本人的阴阳可以均衡。以是咱们既要重视魄气的滋润，同时又要情智的糜烂、阳气的糜烂。
乾卦跟其余的卦有区别。在六十四卦里面，乾卦跟坤卦跟其余的卦有区别，那就是乾卦跟坤卦都有最月朔句话，用九也许是用六。其余的六十四卦是没有用九、用六的，就是六根爻辞的诠释就OK了，只有它是有用九和用六的。换言之，终究用九和用六怎样诠释，历代的易学家有完备分歧的诠释。有一种说法是说由于有一个变爻的成就，如果全变那么就用用九，这是有分歧的诠释，咱们不去管它。
阴阳五行，五行是另外一个琐屑，指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方式。阴阳五行构成了咱们中国人所有举动的定律，是稳定的定律。虽然到来日诰日咱们大师并没无相熟到咱们的很多举动、咱们的生活方式，但实在咱们不自发标仍然会有一些表现。好比说我随便举个例子，这位女同学把你的左手伸出来，举高一点，大师可以看到她的左手上戴了一个玉环，你为什么没有把它戴在右手呢?她可以是无相熟的表现，也有人把它戴在右手，但是平凡来讲理当戴在左手，由于在中国传统里面左代表着阳，右代表着阴，以是民间看相会有所谓男左女右。实在左代表的阳是代表着它的名贵一壁，以是说你既然戴佛珠等等的就表示礼佛，以是戴在左手上就表示一个意思。好比说你跟人家敬酒，理当站在人家的下位，而不可以也许站在人家的上位，下位在哪里?右边。以是说这样一些生活的纤微末节的表现，实在都是跟《周易》的思想仍然是接续着它的思维惯性的。
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阴阳五行八卦
怎样理解阴阳五行 八卦 阴阳五行与八卦学说
（一）阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互关系研究
阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的、朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献。例如，阴阳五行是中医学的基础理论之一；又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化，被用于天文、养生、数学、军事等诸多领域，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪，时至今日，仍有不少国内外学者在研究它，拓宽其应用领域，以取得更大的效益。当然，由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，甚至是封建迷信的，如占卜问卦、预测吉凶等等。
1、阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2、五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
3、八卦：它最早见载于＜周易＞，相传为伏羲所创，八卦的产生，正如周易・系辞所说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业”意思是说，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），天地万物都是由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一奇一偶的基础上复生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系，八卦的四象表示四季。春夏秋冬分别以少阳、老阳、少阴、老阴代之。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，八卦本身也可以进行排序，并组成八卦图，用以表示方位，掸促赶......
怎么学习阴阳五行八卦 怎样学？真正的学问，都是通过生命体验而获得的。要学习阴阳五行八卦，也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验。
比如，你先从天为阳地为阴，日为阳月为阴，男人为阳女人为阴，把阴阳作为我们生命的一个元素来考察，然后，在阴阳之间来安置五行，即在日月之间来安排金木水火土，古人所谓“日月五星，谓之七政，天地与人，谓之三才”，如此一来，在你的生命体验之中，你自然会得到一个大体轮廓，即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中；再由人中之那一点展开，得到人的头颅躯体与四肢，构成一个五星形状的人体轮廓；然后继续把五脏四肢百骸相联系，再与一年四季与东南西北四方相联系，形成“春季东方木，夏季南方火，长夏中央土，秋季西方金，冬季北方水”的事物在时空中运行的整体图，让五行在阴阳中运转起来；最后再按照五行分别对应的心理、生理、生命的性德，事物的属性，如此一一展开，这样一来，你学习的东西就成为学问充实了你的生命。到最后，你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象，如此，你便会达到空前的高度，从而领悟大自然的奥妙。
在学习过程中，你一定要注意研究古圣先贤的理论，如《易经》《黄帝内经》《道德经》；甚至儒佛道以及其他宗教的经典，一一学习，你就会无所不通。
当然，生命有限，如果你有过人的天赋，或者你与佛教有缘，能够从“心”上下手，直接从佛教经典下手，去认识宇宙人生真相，从而找到自己生命的意义，并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中，这样的生命就会更加精彩了！
阴阳五行八卦中一些难解字的读音怎么读? 八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻“―”、阴爻“- -”排列而成，是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
将两个单卦上下组合，即为六十四卦中的一卦，称重卦。
八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，根据先天八卦的顺序：1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。分为四个阶段：（乾为天、兑为泽）天地相离山泽相同类似于造山运动产生金，（离为火、震为雷）雷火想射产生火，(巽为风，坎为水）风雨滋润大地产木，（艮为山，坤为土）造山运动停止产生土世界平稳了。五行之气不要拘泥于字面意思，功五中属性不一样的气。气基本贯穿中国所有玄学。金属性的气向内，火向外，水向下，木向上，土平向。
五行八卦是什么意思？ 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。――这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反......
怎么学习阴阳五行八卦
什么是五行阴阳八卦 简而言之，由河图洛书推出先天八卦，又文王把八卦赋予人性化，天地生出三男三女，天地六子授生之后，就成了后天八卦，通过五行水木火土金的属性变化来涵盖万事万物的变化，先天八卦为乾坎艮震巽离坤兑，后天八卦为乾兑离震巽坎艮坤，五行是水生木，木生火，火生饥，土生金，金生水，五行适用于后天八卦，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，四方之中为土，东南西北又为四正，天干在八卦中的位置是，甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土，地支在八卦中的位置是，子为水为北方，丑为土，北偏东，寅为木，东偏北，丑寅为东北，卯为木表示正东方，
想学阴阳五行八卦，这些需要看哪些书，请前辈赐教 现在的关于这些东西的书和理论很多，但由于阴阳五行八卦等理论发展到今天，所以在历史上产生的流派很多，还有许多打着周易的旗号骗人的派别。以我本人的经验来看，虽然各家各派的理论虽多，但很少有相同的，许多易学名家往往研究自成一门，所以给初学者造成了许多的困难，有种越学越迷惑的感觉。但学易本身就是个需要极大毅力的事情，没有几年的苦功算不得入易学之门，所以尽量建议你在未入易学之门的时候，尽量选取一些易学名家的书来看，先从最最基本的概念常定义开始了解，了解之后需要记熟。然后再去思考和理解，看更高层次的书，在保证自己看得懂的同时也要多比较各家易学的异同，辩证性的吸收学习。当然，易学确实是一件很博大精深的学问，除了刻苦，还需要灵活的头脑，不像现在学科类别中的任何一门有确切的规律可循，周易更多的是需要个人的悟力，如同佛家开悟一样，需要时机和功夫。祝你学易成功
阴阳五行八卦中一些难解字的读音怎么读? 八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻yáo“―”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。望采纳
关于无极太极阴阳五行八卦天干地支的再思考
无极太极阴阳五行八卦天干地支其本质是对可见的不可见的能量本体的描述，因为统摄“有”的“无”具有无限尺度和层次，所以具有可分割的无穷无尽的特点，就是说没有所谓绝对的广阔大高深，也没有绝对的狭窄小低浅，这些概念都是相对的，看其参照物而有的，当探讨到“无”的层次时便没有了参照物，因为参照物即是“有”的部分，所以变得“不可说”，语言便没有了可以说之的参照物。比如高山是以人为参照物说的，如果以地球为参照物，高山就不再显出其“高”了。就像逻辑学，人们都知道1+1是简单的，这是因为人们无意识状态下主观认为1作为参照物是天经地义，无需证明的，但事实上1下面还有东西，作为它的参照物，也就是有承载它的东西在下面。所以要证明1+1就需要顶级科学家。现代数学为科学的基石，哥德巴赫猜想是基石中的基石，中国的陈景润证明了其中的1+2。现在还不能证明1+1。可见,不可分的下面仍然是可分的，这就是相对论。也就是中国古语说的，其大无外其小无内。中国古人的无极太极阴阳五行八卦天干地支中，无极是绝对的，即是无中生有是绝对的客观存在，但无是不可探讨的，因为没有保参照物，时空和逻辑语言思维在“无”面前都失去了其所有的功能。所以无是不可认识的，“认识”本身就是“有”的一部分，有其局限性。所以“无”是需要悟之，感之，体之，融入其中，成为其中一部分，所以要忘我，由有入无之境地，方能得着无中之有，才能不识而识。这也是圣经，易经，心经所说的真理，但经典不是真理本身。经典为名真理为实，经典是对真理的描述，还是“有”的范围，所以不能统摄“无”的范围。而“有”确是相对的，既太极阴阳五行八卦天干地支是相对的，是时空出现前后的相对概念。无极太极阴阳五行八卦天干地支就是这个绝对论相对论的具体应用。具有实用价值的就是阴阳五行八卦天干地支，因为是属于后天的可操作的，无极太极属于先天状态不可操作的，只可顺从的遵循的，而先后天是同时存在的，先天为后天的承载者和能量供应者，是其母体，无时无刻不再加持后天的一切可见不可见的能量。阴阳五行八卦天干地支描述的后天的时空尺度不一样，其中有包含和被包含的关系，也有交集。这就是中国古人的厉害之处，当然，国外的古文明应该也有相关的深度，只是认识工具不是用阴阳五行八卦天干地支来阐述，但认识的宇宙本体是同一个。即无极太极阴阳五行八卦天干地支同时在阐述同一个真理，只是侧重点不同，需要相互配合更好认识真理本身。就像西方的十二宫即是中国的二十八星宿，但观察的确实同一个天空，因为主观性的东西不同所以，把乐观的星空区域做了不同的划分，其认识确是一致的，各有千秋。阴阳五行八卦天干地支也是如此。其应用的时空尺度是不一样的。真理是活的无时无刻在变化的，是能量，是信息，是物质，是有，是无的母体。
阴阳五行八卦是什么
阴阳五行八卦涵盖了风水学的相关知识，阴阳五行八卦是中国古代民族朴素的自发的辩证思想，我为大家收集整理了有关阴阳五行八卦的相关知识的有关物质，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
阴阳五行八卦意思
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
太极是天地未分的混沌状态，后盘古开天地，混沌初开，清气上升，浊气下降，是为阴阳两仪。阴阳又再分阴阳，阴中之阴为少阴，阴中之阳为少阴，阳中之阳为太阳，阳中之阴为少阳，是为四象。四象生八卦就是在四象的基础上继续分阴阳，生成乾坤震巽坎离艮兑八卦，后人用八卦定吉凶。
四象对应五行的木火金水，木者少阳，火者太阳，金者少阴，水者太阴。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，对应东南西北四方，四方交汇处即为土，为中央。
由此可见八卦、五行同出阴阳。建议阅读：阴阳五行八卦算命是怎样的
阴阳五行简介绍
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识 方法 的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。
阴阳知识介绍
《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中，对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周易大全中，周易的基础就是阴和阳。
中国人认为，宇宙间有两大势力，一为阳，一为阴。这样的思想，明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言，有天，有地;就一整天来说，有白天，有黑夜;就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分;就人的生命来说，有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年;就人的事业而言，有顺利的时候，又有处于逆境的时候，等等。中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴。阴阳这两大势力相互对立，又相互依存。没有阴，就没有阳，没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样。二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力，又有排斥力，阴对于阳也是如此。二者相互作用，宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降;阳气是开，阴气是合。一升一降，一开一合，构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用。[2]
要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达(即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误)。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。
阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在;没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴;以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
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阴阳五行和八卦的关系，阴阳，五行，八卦有何联系
提起五行和八卦的关系，大家都知道，有人问五行与八卦怎样理解？另外，还有人想问八卦和五行有什么关系？你知道这是怎么回事？其实八卦与五行的关系，下面就一起来看看，五行，八卦有何联系，希望能够帮助到大家！
五行和八卦的关系
现在学易的对五行八卦的关系很混乱，导致很多离奇的想法。
实际上，这是最基本的认识论问题，五行八卦乃至十干十二支六十甲子六十四卦等，就是各种认识模型，在各自体系内都是自洽的，是独立的，互相可以并行不悖，当然也可以交叉组合成更复杂的立体认识模型。但这样一组合就出现了现在流行的问题，在四柱体系里，由于可以纳入多种模型多视角的研究，许多研究者就开始思考某两种模型的先后次序，比如说五行源于说。
大家大多都玩过24点，知道24这样的合数，包容性很强。如果认识论模型是这样的合数，比如64卦模型，那么它就必然有更基本的要素，这时用八卦的基本单位去研究64卦问题不会很大，虽然八卦的单纯组合并包含不了64卦的内涵，咱们知道，1+1的组合后内涵是大于2的。
八卦与五行的关系
但是如果模型是素数呢？还能有这种发源性理解么？自然不能，，是把世间分成2个大类比如物质上的分类、属性上的分类）；五行，是把世间分成5个大类。彼此并行不怠。组合可以带给我们更加丰富多彩的信息，但一定不要混淆各体系之间的逻辑关系。五行在日常生活中的应用。
五行和八卦的关系：五行与八卦怎样理解？
从哲学的角度来理解。事物的发生、发展规律，以及相互间的关系。指事物的两个方面，是辩证、矛盾的关系。五行是相生相克的关系，要点是五行平衡是最佳的。八卦包括世间的万事万物，可以指导我们平常的一切行为。
与五行八卦之间有关系吗？经和冲突吗。
五行八卦的发展与的万物、有无相生以及的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与之间的联系。
是中国本土，以“道”为。在中国古代神崇拜观念上，以黄、老思想为理论根据，承袭战国以来的方术衍化形成。
在哲学上，无中生有、道生万物的宇宙本体论和转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方。五行学说与八卦的关系。
而五行八卦简单来说就是古人的世界观。天地五行八卦。
古人认识世界，认为大道至简，万物都是由最基本的一些成份组成。这就出现了，三才，四象，五行，八卦等分类。
这些分类都是并列的，是从不同角度来分的。行字本意为道，为列。五行就是万物发展的最基本的五条不同的道路。中医与八卦图的关系。
与五行八卦的区别五行与八卦关系。
1、五行八卦分为五行和八卦理论，是一种哲学思想，而则是一个。
2、金行、木行、水行、火行、土行“五行”，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。五行的范围要比五行的范围要大。
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