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过30岁的生日有什么说法吗？
生日，顾名思义就是一个人出生的日子。一般在中国比较重视老人和儿童的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚会，所以在中国生日可以看作是一个家庭的节日。“过生日其实就一句话，爱咋过咋过。想要过一次，就找哪个看得顺眼的日子过一下。想过两次，那就阳历、阴历俩月都过。没心情了，不过也没啥问题。”但是，周易命理解读提醒各位朋友注意，从旺运的角度看，这是不恰当的。
过不过生日、如何过生日，看似小问题，其实不然：
人的岁数不同其运势也不同，因此过生日是高调还是悄悄过也不尽相同，朋友们需要认真研读对待。已经到了60岁的朋友应谨慎过生日。我们建议可以在家悄悄过生日，不可张扬更不可高调，否则可能从此麻烦跟着来。虽然有朋友提前一年过生日，比如在59岁过60岁的生日，我们认为还是要谨慎为宜。我们不主张60岁到80岁的人轰轰烈烈过生日祝寿，是因为中国命理学上有此说法：一个大寿能消耗8—10年的寿命。过了80岁的朋友，我们认为就可以大张旗鼓过生日，因为通过过生日，能得到许多正能量，对于寿星可以延年益寿哦。
1生日是过阳历还是阴历?
几千年来，中国人新的一岁开始于农历新年的大年初一，就是说除夕过后，每个人就长了一岁(尽管真正的新年是要按照立春来衡量的)。所以过去一般过生日是使用农历(阴历)。但是，改革开放后，年青一代就往往用公历(阳历)来过生日。所以在这个意义上，每个人几乎每年可以有两个日子用来过生日，即一个农历一个公历。
有朋友问：“生日是过阳历还是阴历?我现在为这个事情很为难,我们大人过生日多数是按阳历来算,有好多地方也是按阴历来过(农村较多)。我一直是过的阴历的生日,现在还要不要改过来了?”
我们认为说起过生日来,这应该是一种活动,是一种有意义事,那自然让他的意义越大越讲究越好了。首先说阳历，这个日子具有极大的现实性，它是你法定身份重要标志，具有最大范围上通用性，也有着极高的准确性，如果过这个生日，每年一个，一日不差。而且推广性强。而且在祝你生快乐的音乐中你会很自然的闭上眼，许个愿吧!多好啊!!但如果从中国人的角度来说，阴历的意义可就比这深远多了。大了说那是一种文化，东方文化，是一种历史积淀，小到一个人，大到一个国家，民族。生日在中国传统中是所谓的生辰，它包括，年、月、日、时四部分，每一部分都用干支记时法来表示，所以每一部分就有两个字，这就是所谓的生辰八字，这生辰八字在古代的意义和用处可就更大了，甚至从八字中就可知你一生运事，吉凶祸福，有着奥妙和玄机，所以说过阴历的生日，更符合我们中国人的习惯，也产生更融洽的气氛。一句话，看你自己的习惯。
2有人说“过生日不能过阴历”，对吗?
所谓“过生日不能过阴历，因为我们是阳世人”。我们认为这纯粹是无稽之谈，根本不懂中国的传统文化。几千年来中国人过生日都是过阴历生日，过阳历(即公历)生日才没几年的事情。
3有人说过生日“吃蛋糕可以，绝对不能吹蜡烛，因为吹一次地府就勾一次阳寿。”
这也是瞎扯淡的话。如果有人说“过生日时，吹灭五颜六色的蜡烛后再分吃蛋糕，是种很不卫生的习惯。”还马马虎虎说的通。因为据说蜡烛不是食品，不会按照食品的标准加工、包装和运输，被污染后没有好的办法消毒。而且作为石油副产品的蜡烛，本身就含有对人体有害的物质。公号，大易风水，这些蜡烛插在蛋糕上，其中的化学成分就会和奶油发生化学反应。蛋糕插上很多蜡烛，要想一口气吹灭就得用力，唾液或其它体液也很可能溅落到蛋糕上，这些分泌物往往含有细菌或病毒，往往会给吃蛋糕的人的身体健康带来危害。
4一辈子哪几个生日最重要?
第一个生日是周岁，几乎是最重要的生日。
30岁生日也是相当重要的，因为三十而立。
过去过生日分得比较仔细。如果是大家族中德高望重的家长过生日还会有相应的庆祝活动。传统生日一般是按虚岁计算。
整生日：指的是每逢个位数是9或者0的生日。
例如：59岁，60岁，49岁，50岁等。
他们有不同的叫法：
大庆每逢生日个位9的生日如39 49 59 69 79等;
正庆每逢生日个位0的生日如40 50 60 70 80等。
散生日：生日个位数是1-8的生日如51-58岁。
30而立 40不惑 50… 60… 谁知道后面是什么？
三十而立：三十岁，知道规矩，能在社会上站得住脚；
四十不惑：四十岁，知识较丰富，听各种不同议论，不致迷惑；
五十知天命：五十岁，知道大自然赋予人们的命运；
六十耳顺：六十岁，一听别人言语，便能分别真假，判明是非。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华；
至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐。
扩展资料：
豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。
参考资料：
百度百科-年龄称谓
哪些八字的人中年以后会飞黄腾达？
人这一生总是波澜起伏的，谁都不知道下一秒会发生什么。而到了三十而立的年纪，才开始了真正的漫漫人生路，人各有命，富贵在天。每个人都希望自己有富贵命，衣食不愁。但上天注定了有些人注定是一生衣食无忧，有些人却是一生劳碌也不见富贵。那么哪些八字的人中年以后会飞黄腾达？仁泽易道带大家一起来了解一下！
1看八字格局八字格局较高的人，更容易获得大的成功，生活境遇也会很不错。通常来说：喜用神在年月柱，青少年时期财运好，也就是父母富裕，出身条件优越，从小衣食无忧。喜用神在日柱，婚后财运好，中年发富，配偶各方面条件都很好，配偶对自己的帮助也很大。喜用神在时柱，中晚年财运好，中晚年大富，子女优秀孝顺，子女也很富有。
2.身旺财旺，有官卫财。身旺可以任财，行财运官运可以发财，但是如果遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫，必须有官星制比劫，所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。身旺印旺，财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必须用财星制印，切断比劫的生源。
3.凡四柱纯财，而行运能得身财两平者，主大富。凡四柱纯然食、伤而无克破，并且行身、食两平之运者，主大富。凡四柱财星稍弱或稍旺，而行运不能扶弱或抑强者，主中富。
4.日主旺盛，月令为正官，正官星没有透出，其他柱有食神或伤官财星组合通根透出，且没有比肩劫财羊刃冲击财星者。注意：此类格局中的食神或伤官，须看食神伤官所居的位置，食神伤官位于财星前面，则可食伤生财，财生官，大富且贵。但如果食神伤官位于财星或官星之后，则易克制正官，元神受损，非但难发财，反而应灾。如果正官星一位透出，则不喜食神伤官混杂，八字中虽有财星相生，但多以贵大于富为主，大富的格局较少见。如果八字中有比肩劫财克制财星者，则财源受损，倘有官星透出护财，一般富裕或小康。
5.身旺财官有根的八字是富贵命
身旺而财官有根且有气的八字，遇到好的大运，就能有很好的财运和官运。这样的八字一般来说是由于身强，遇到财运和官运都能把握，能抓住。很多富贵的八字都是身旺，财官有气。
30而立，40而不惑，50而知天命，有谁知道后面是什么啊？分别是什么意思?
30而立，40而不惑，50而知天命的后面是：六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
这句话的意思是：
三十而立。是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。
四十不惑。是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
五十知天命。也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。
六十而耳顺，是说这个时候。能明白是非，好的坏的自己能辨别。
七十而从心所欲，不逾矩。是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。
出自：《论语·第二章·为政篇》
原文：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
释义：
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做。”
所谓立：站得住的意思。这句话的意思是学习和修养的过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
扩展资料：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
而在古文中的意思：
1、连词 。
2、音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。
3、语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 。
4、比况词 今译为：如、像、似 。
5、代词 。
6、通“能” 今译为：能够、才能 。
三十岁的年龄古代的说法
30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
0岁度：小儿初生之时。孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。1岁牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。9岁九龄：为9岁。黄口：十岁以下。指数之年：儿童九岁。10岁幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）外傅之年：儿童十岁。12金钗之年：女孩十二岁。13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为13岁。舞勺之年：少年十三至十五岁。15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。及笄：女子十五岁。（《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”）碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”写出二八妙龄少女的清新美好。舞象之年：少年十五至二十岁。成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。16岁二八：为16岁。破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”20岁加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。24花信年华：女子二十四岁。30岁而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”半老徐娘：女子三十岁。40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。54岁六九年：即五十四岁。60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。还历之年：指60岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。61岁还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。杖围之年：指70岁。悬车之年：指70岁。77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。80岁朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90岁上寿：九十为上寿。鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。100岁期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。上寿：百岁期颐之年：指百岁。108岁茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。140双稀、双庆——一百四十岁。