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岳飞 死亡的理由
抗金民族英雄岳飞的死亡原因，命书论述颇多。大都认为是官运而遇流年旺官被克死的。我有不同见解，我认为岳飞的真正死亡原因是地支的“食枭夺食”，特作文阐述，期望命理爱好者们共同探讨，批评指正。岳飞的八字的：癸未，乙卯，甲子，己巳，死于辛亥大运，流年辛酉，年仅三十九岁。
略懂命理的人都知道，岳飞命属甲木，生于春二月，春季木五行当令为旺。八字中已有甲、乙、卯三个木字可称极旺了。再加上地支中卯未半合木局得化，整个命局木五行占了半壁江山，又有旺水生，木五行由旺而转重。
再看岳飞的水五行印（水生木，命理学中的十神称之为印）癸子两水虽有阻隔，但由于合化，年支末土变性为木。水生木，癸水自然渗进卯木。另一面子卯相刑，产生了必然联系，子水也进了卯木。这样一来，癸水得子为根，可为独立五行。有化金、生木、克火的作用。
根据旺命主不宜旺印的理论，岳飞命局的印应定为忌神。必须说明，一个好的命局，都得有点印，因为印代表了一个人的文理。但就岳飞的命局而论，印显得旺了一点。
岳飞的命局印为忌神，历来有较大的争议。因为印从六亲上讲，代表了岳飞的母亲、老师等人，而这些人都是出了名的大贤大惠之人，怎么会成了岳飞的忌神呢？我们研究命理学术，不谈政治，但为了说明问题，也难免涉及现实，后文再述。
岳飞命局的用神，疑议不大，都赞成用时支巳中丙火食神吐秀。这样一个命局，行辛亥大运，遇辛酉流年，怎么会克得死呢？先析大运，按通关理论，就算一通一，大运之运干辛金，为金生水，水生木，被命局的印通关助木去了，而大运的地支之“亥”，也变性为木。由此可见，岳飞命局行辛亥大运，日主木五行是增力的。木生火，木增力后用神火五行也自然是“动”而增力了。岳飞是三十六岁走这步运的，故他死前三年战功赫赫，威震朝野，这就是用神增力的命理表现。按克死的讲法，岳飞三十六岁就很倒霉了。大运之官被命局的印通关化了，剩下流年一柱辛酉旺官，想要制一个由甲乙两木率领的，且又得地支三合木局的众多木五行于死地，理论上是讲不通，实践上也罕见。
必须说明，命理学是以大运，流年地支来衡量五行衰旺的。甲木行亥运为长生旺地，到了酉年，虽讲金旺木死，但在数量上毕竟是金少而木众。
其实我们任何一个人，每十年就要遇到正、偏两个官星。是祸是福，命书上断语很多，我择一条比较能说明问题的对照一下。命书说：“日干衰弱，财官旺相，遇官旺地，必患牢病之灾。”而岳飞的命局是日干旺相，财弱官微，怎么会死呢？
我认为岳飞的真正死亡原因是用神被冲受制无救。命理学很重视用神，因为它是使命局五行趋于相对平衡最关键的一个五行。这个字被冲去，导致命局严重失衡，使命主死亡，在实践中较为常见。
岳飞的用神是时支巳中的丙火食神。按命学理论，在地支中不论通关，也不论相克，只论刑、冲、合、害、破作为必然联系。地支中冲巳的只有“亥”一字，故此“亥”运一到，就意味着岳飞的死讯到了。
顺便提一下，有人认为岳飞的短命信息是用神无力，我不赞同。我认为岳飞的短命信息是厄运早到。试问，一个原命局用神无力的人，在前步“壬子”背运中能升职吗？
在通常情况下，一亥冲一巳，很难达到制的地步。但当这个“亥”力倍增的时候，巳就有危险了。如：辛亥、癸亥大运，遇辛酉、辛亥、癸亥流年，水力就会大增。岳飞是三十六岁走辛亥运，为什么到三十九岁才死呢？由于“亥”是三合木局的长生地支，一进“亥”运被命局卯未二个地支三合木局得化。按命理学理论，长生、墓库二地支逢合可解冲，而旺支被冲能破合。岳飞运进辛亥，“亥”字被合住了，不能冲巳，自然无恙了。
三十九岁到了辛酉流年，与命局月柱乙卯形成天克地冲，卯为木局旺支，旺支遇冲，三合木局被冲破。合局一散，运支亥直奔冲巳。而酉的流年为金旺水相，岁运合为一气，亥的水力倍增，导致用神已火受制无救，命主死亡。这种象义命理学称之为“食枭夺食”。
也许有人会讲，食枭夺食指天干透出。我认为析命不能回避实质性的东西，巳是命主的食，亥是命主的枭，亥冲了巳，实际上是食枭夺食。
顺便解释一下，食指食神，是木命主生的火；枭指枭神，又称偏印，是生木命主的水。水是克火的，但从水生木，木生火，而以木为核心来讲，水、木、火为一体。是否可以讲自家人害死了自家人，值得探讨。
现在可以回想一下岳飞当时死亡的情况。众所周知，岳飞是在抗金的战场上被宋王十二道金牌召回京后处死的。
当时的昏宋王、*秦桧这股投降派腐朽势力，连入侵的金兵都对付不了，怎么有可能凭本身的力量将手握兵权的岳飞制于死地呢？而以岳飞率领的岳家军抗战派，内有朝廷主战派文武官员的支持，外有广大百姓的拥戴。生机勃勃屡战屡胜。从十二道金牌数量之多，也表明了投降派对岳飞的无可奈何。十二道金牌已属于抗旨。可见岳飞当时的思想斗争是非常激烈的。他很清楚，如果他下战场回京，宋朝面临亡国，汗民族也将被金人奴役。更使他为难的是他苦心建立的岳家军也会全军覆没。核心骨干（包括他的儿子岳云，女婿张宪在内的一大群指战员面临死亡……在这样一个生死关头的抉择，岳父选了听命于昏皇帝一人的错误决策回京，令人不得不遗憾的讲，岳飞是对“精忠报国”的偏见。以前也有人讲，岳飞的死，是死于他的愚忠。话虽难听却能比较真实的解释“食枭夺食”的命理反映。
若这种观点成立的话，那么岳飞命局的印为忌神也很好理解了。可以认为是在教育上缺乏正确的导向。任何学术都是为人类服务的，命理学也不例外，我们研究命理是为了让人知命防灾，走适合自己命理的道路。
红楼梦里的贾宝玉，以印为代表的王夫人、老祖宗等一大众人非常爱护贾宝玉。如果讲这帮人的出发点是害贾宝玉的，道理上讲不通。但结果是害了他。失去自由，婚姻失败，心爱的人死了……这种现象命理学称之为“母众子殃”。
由此可见，一个命局若以印为忌的人，在他／她的创业、婚姻等重大问题上，切忌言听计从，以防酿成灾难；反之，命局若以印为喜神的人，则须尊重以印为代表的长辈训斥，否则也有祸害。
岳飞八字是真的是假的，听说流传的岳飞八字是假的，这是真的吗？
岳飞的八字，最早是见于《渊海子平》书中的《喜忌篇》论劫财羊刃，切忌时逢岁运并临，灾殃立至的章节：“假如：癸未，乙卯，甲子，己己，此岳飞将军命，正是劫财羊刃，甲以己土为财，以乙为刃而劫分。己土见卯羊刃，劫而有损，乙卯正为劫财羊刃。运行辛亥，流年辛酉，三九死于狱。”这个是有书为证的。至于真假那无从考证了，但有很多大师都拿这个说事，呵呵！
关于岳飞的历史故事有哪些400字？
岳飞的故事
一、投依宗泽 收复建康
宋钦宗靖康元年(1126)冬，岳飞投奔到相州大元帅府刘浩帐下，即被收用，在军中任一名偏校，之后便随勤王大军开赴汴京，以解汴京之围。
刘浩为勤王军前军统制，带兵先行。至魏县李固渡，奉刘浩的命令，岳飞带一支数百人的骑兵小队前往侦察。忽与金兵遭遇。岳飞一马当先，冲杀过去，轻取敌将首级，随后宋骑兵掩杀过去，金兵逃窜。初次小战，岳飞的勇敢和武艺便得到显露。过李固渡后，勤王大军齐聚于大名府(今河北大名东北)，商讨行军方向。最后决定兵分两路，宗泽副元帅带刘浩部向汴京挺进，康王赵构带另一部走东平(今属山东)。岳飞随刘浩部继续向汴京进军。途经开德(今河南濮阳)等地，宋军连获胜捷。但在这时传来汴京早在十一月便陷落的消息，徽宗、钦宗二帝和皇室男女老幼均已做了俘虏，被金军掳胁北去，汴京已被洗劫一空，成了一座空城。
靖康二年(1127)五月初一，赵构在应天府(今河南商丘)即位，是为宋高宗，改元建炎。刘浩部转属奸臣黄潜善隶管。宗泽被任命为开封府知府兼东京留守。黄潜善与赵构串通一气，采取避战南迁以图苟安的政策，致使军队士气低落，连战屡败，中原大片疆土又沦落敌手。此时的赵构又一味南行“巡幸”，滞留维扬(今江苏扬州)，身为偏校小职、胸怀恢复大志和救国救民之心的岳飞，难以再沉默下去，不顾官卑职低，披肝沥胆，向宋高宗赵构上书直言，其略云：
今陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉东驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。
然而，他的耿耿丹心只换得“小臣越职，非所宜言”八字批语，并且被革除军职、军籍，逐出军营。这年，岳飞年二十五岁。
但胸怀救国救民之志的岳飞并未气馁。罪由非得只能使他志气弥坚。听说河北招抚使张所“名满河朔”，正多方收揽英才，岳飞便毅然前往投效。张所知悉岳飞的遭遇后，十分同情，便留岳飞在“帐前使唤”。由于岳飞的非凡见识，高超武艺，张所终于决定破格提拔他。先是“以白身借补修武郎”，继而又升为统领，后又升岳飞为统制，分隶于名将王彦部下。
然而赵构、黄王集团是容不得真正抗金志士的，他们先罢免了主张抗战的李纲的相位，又贬谪张所，发配岭南，致使张所死于贬途。