佛教寺庙的建筑布局
竖三世佛：燃灯佛(过去佛，东)、释迦佛(现在佛，中)、弥勒佛(未来佛，西)。 三身佛：卢舍那佛(左)、毗卢遮那佛(大日如来，中)、释迦佛(右)。
二是在佛教传入中国后，一些王公、贵族、富商、甚至皇帝，出于对佛教的崇敬，往往“舍宅为寺”。这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺庙后，对佛教寺庙建筑布局和设计产生深远的影响。
大雄宝殿是佛寺的主殿，主要供奉释迦牟尼。殿内正中一般供奉三尊佛：有的供“三世佛”，即药师佛、释迦牟尼、阿弥陀佛。释迦牟尼身前两侧有一老一少，老者是迦叶（摄）、少者是阿难（如华亭寺）。
隋唐时期较大的佛寺采用轴线对称的布局方法，按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿。建筑群的核心已经从塔变为殿，佛塔一般建在侧面或另建塔院。
单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外，中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式，最早出现的是廊院式。
外以围墙封闭全寺。建筑特征采用钢木结合框架结构，玻璃瓦封顶。宝殿凝辉，殿内辉煌。佛像庄严 ，供台、佛龛雕有灵物瑞兽、狮鹿龙象，云纹水波，日月星辰、图案精美。
佛教各殿佛排放的位置
竖三世佛：燃灯佛（过去佛，东）、释迦佛（现在佛，中）、弥勒佛（未来佛，西）。三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。
山门 钟楼鼓楼 天王殿【弥勒佛。护法韦陀】 大雄宝殿【释迦牟尼佛。阿弥陀佛。药师佛。文殊。
第一重殿叫天王殿。殿中供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王（东方持国天王提多罗托；南方增长天王毗琉璃；西方广目天王毗留博叉；北方多闻天王毗沙门）。大雄宝殿即是正殿或称大殿。
在讲佛像的摆放前，先讲讲摆放佛像的数量也是有规范的。
佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。
佛堂如何布置好风水
应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。俗话说，菩萨都是朝南坐的，所以最好选择的是坐北朝南的位置。此外，家庭佛堂的布置，少不了请一座佛龛。
其次要远离土能量的区域，例如房屋的中央。家居佛堂风水讲究：选朝向。风水讲究朝向，佛堂的布置也要谨记这一点，在风水之中有二十八星宿和七十二曜，每个方位都有所不同，因此建议结合自身八字和家居风水来进行选择。
佛堂如何布置好风水1 在佛堂设置求财位 财为养命之源，每个人先天带来的财气各不相同，假如你的财运低迷，正财不聚，偏财不遇，将佛堂设在开源生财位，将助你财运辉煌。并配置满三江等吉祥组合。
设立佛堂时，宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便『日日是好日，时时是好时』。一般来说，若空间配置上许可，佛像可以朝向大门。
一般家庭大多供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、地藏菩萨，任择其一即可。佛像大小应考虑佛堂空间，并注意与烛台、香炉的比例相称，放置时将佛像略为垫高，必定更为庄严。
家里佛堂大致可以按一下几个方面来规划和布置：摆放位置与时间安排：应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。
佛教供桌怎样摆放
2佛像供桌：放三个或五个果盘。三：示意三界；五：示意五方，即东、西、南、北、中。供多供少，佛法上没有定义，一切如礼就好。
佛教供桌怎样摆放 1 通常在供桌上最中央位置是最殊胜的，摆放佛像，佛像两侧摆菩萨像，菩萨没有高低之分，只能左右摆，不能前后摆。
如果家中条件不允许，那么记住要和大门保持一定的距离，同事佛龛背后要靠墙。观音最好的供奉位置是在尊位上，每个家中都有，尊位忌八三白吉星所到之地。
家里佛堂怎样布置?
佛堂、客厅忌粉红色墙及地板。墙面宜乳白，米黄，浅黄为佳。佛堂上方忌压梁。佛堂下方忌放电视机，忌放电冰箱。佛堂下方忌放酒类。佛堂下方忌放椅子，不安定。佛堂下方和上方忌放污物。
设置佛堂时，应选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向。佛像背后不宜临窗，应面对门窗，阳光充足，使人进门一目了然，更能感受一室的静谥祥和。
而在家居士佛堂布置一般是这样的：首先，如果都是佛教徒，彼此同意，可设置一共同的佛堂。如仅自己一人学佛，则不宜表现特殊，以免强设佛堂反招惹众人之不满。